这个问题其实远比它看起来有意义。

“东床快婿”的故事听起来挺浪漫，可是我们如果用浪漫的思维去理解，那么多半会被表面现象所欺骗。我们先来看看故事是怎么讲的：

说是郗鉴听说琅琊王氏子侄都很英俊，就派人联系王导，说想在王家挑个女婿。王导就让这个送信人去厢房随便挑。这个送信人看了一圈，回去和郗鉴说：“王家的小哥哥们都很不错啊，人帅还懂穿搭。只有一个青年躺在东边的床上，衣冠不整还露着肚子，没把我当回事。”郗鉴一听，虽然没有确认过眼神，但是觉得已经遇到对的人，就选他了。一问原来这个青年叫王羲之，然后把女儿嫁给了他。

撇去浪漫主义不谈，这里面破绽挺多。

其一、古代女子的地位不比现代。即便是当今社会，《》上也是一个帅哥对接多位美女，而且是互相挑选。到了东晋，哪能让女方真的随便去挑呢，就是公主都不一定有这福利。是的，再网红脸也不行。

其二、试想你有一个女儿，你放着高富帅不要，看到一个人露着肚子躺床上就敢选他了？要知道，这样的人可能是放荡不羁的风流名士，也很有可能是个智障。当爹的哪能如此草率。

所以这两点都说不过去。如果我们稍微调查下，就会发现其中的道道。

郗鉴何许人也？大家虽然都叫他郗太尉，但事实上他是在公元338年，也就是临死的前一年，才拜的太尉，那时候已经七十岁了。王羲之生于303年，在16岁被郗鉴看种，也就是319年。而这个时候郗鉴的职位应该不会超过侍中这个档次，大概在三品或以下。

再来看看王导，那就牛叉了，东晋的奠基人，年轻的时候就是跟皇帝一起混的，大功无数，是可以劝皇帝立谁当太子的人。317年就已经是骠骑将军，二品大员，在324年平定王敦之乱后，官拜太保，位极人臣。“旧时王谢堂前燕”里的王家说的就是王导他们家。

也就是说，在王导面前，郗鉴是要跪舔的。要是能把女儿郗璿嫁到王家去，郗鉴做梦都要笑醒了，哪敢去幻想到王家随便挑选女婿这种神话？不管怎样，王家的高枝必须得攀。经过一番分析，郗鉴将目标锁定在王羲之身上。不是因为王羲之有暴露癖，而是因为王羲之叫王旷。王旷是王导的堂弟，本来前途不在王导之下，可惜310年打了一场败仗，下落不明。王羲之于是就跟着伯父混。郗鉴知道，想攀上王导的亲儿子是不太可能的，毕竟身份差距在那里，但是攀攀王羲之倒还可行，于是就向王导提出申请。王导觉得也还行，事情就这么成了。

这一点通过后来郗璿训弟的故事也可以看出来。《世说新语》记载，郗璿嫁到王家之后，两个弟弟前来拜访，郗璿说：“王家看到谢家的人来了，翻箱倒柜地盛情接待，见到你们来了，平平淡淡。以后你们不要来了。“可见，王家是不怎么瞧得上郗家的。别说郗家一个送信人，就是郗鉴亲自到王家来，王家都不见得会给人安排一女婿面试专场，最多大家给个面子正装接待客气下。碰上王羲之这种多半刚吸完五石散脱了衣服纳凉的洒脱之士，可能连客气都给你免了。

王羲之比赵孟頫高级，而且不是一个级数！

为什么不能说丑书不是完全不懂书法？因为丑书的方向是对的！书法一定是越纵逸越符合书法的发展方向。只不过那些丑书是在基本功还不够深厚就开始纵逸，而且是越写越狂，知道狂妄的自己都迷惑了！

赵孟頫书法的毛病就是其过于保守，或许求精致！所以行笔也谨慎，也精心！王羲之则不然，书圣追求的事自然而从容的儒雅，不刻意，不拘束，随心所欲，能纵逸也能收回，收放从容，所以，王羲之的书法是几近于神的境地！