1．甲骨文 甲骨文是指商周时代刻写在龟甲和兽骨（以牛骨和鹿骨为主）上的文字，距今约三千年。

金文属于大篆的一种，广义上大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化）。

金文更象形，更简练。

大篆的字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便，线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象，形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。

大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。

就我所知,在金文前面只有甲骨文是现在已经被发现并确定的文字.

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文.商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词.

因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”.

商周时期的青铜器，是这个时期最为集大成的艺术精品，高度融合了当时文学艺术、科学技术、艺术设计乃至政教、历法等文明因素。正因为如此，才有“国之大事，唯祀与戎”之称。而所谓“祀”与“戎”基本上就是当时社会最为重大的事件，涵盖了社会结构、人员构成、宗教仪式等更为上层内容。

籀文是周、秦间通行于秦国的一种文宁，以周宣王《史捅大篆十五篇》而得名，现在所能见到的是许慎《说文解字》中所注明“籀文”的几百字。

金文属于大篆的一种，广义上大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化）。金文更象形，更简练。

从书法角度讲，籀文和金文又合称“大篆”，而又以“石鼓文” 为其代表，它的特点比金文更加规范，字体更加成熟，反映了金文向小篆过渡的轨迹。