因为忽必烈把自己建立的“大元”放在“蒙古帝国”的前面。换言之，忽必烈认为是以大元皇帝的身份统治蒙古帝国，而不是以蒙古大汗的身份统治中原地区。这一点从蒙古文看是特别明显。成吉思汗建立的蒙古帝国，它的蒙古文称谓是“yeke mongghol ulus”，汉译过来就是大蒙古国/蒙古汗国。但是忽必烈建立元朝后，凡是元朝公文书写都会写“Dai Ön Yeke Mongghol Ulus”“Dai Ön”并不是蒙古以往就有的词汇，而是汉语“大元”的音译词汇；“Dai Ön Yeke Mongghol Ulus”翻译成汉语就是“大元大蒙古国”。这有点类似于“刘记火锅店”，重要的不是“火锅店”而是“刘记”。这么说可能有点绕，但是在忽必烈看来，他并不是继承的蒙古汗国，而是他建立的大元统治了蒙古汗国以及中原地区。大元的概念是高于蒙古与中原地区的。事实上元顺帝被朱元璋赶走后，历代蒙古大汗都是以元朝皇帝自居的，他们并不认为自己被赶到草原之上后就自动丢掉了帝号。根据内蒙赤峰出土的元顺帝工匠总管的墓碑显示，十四世纪被赶出中原的北元残余势力称呼蒙古汗国是“大元的蒙古汗国”。蒙古汗国被清楚的，毫无争议的置于大元之下的。我想这就是蒙古国不喜欢忽必烈的原因，因为忽必烈虽然是蒙古人，但是他本人不是一个蒙古本位主义者。这就有点类似于斯大林虽然是格鲁吉亚人，但是他本人肯定不是格鲁吉亚主义者，格鲁吉亚现在也肯定不会喜欢斯大林。

成吉思汗是一个杰出的军事家，同样也是一个杰出的政治家，在统一蒙古各部以后，他将蒙古各部分割成95个千户，让他的家族及将领来治理。成吉思汗创立大札撒，即蒙古帝国的法律，开启了依法治国的模式，同时参考金国的行中书省，在全国各地实行军政治理模式，有效的实现了国家治理。成吉思汗推行的忽里台大会，奉行的是蒙古贵族集体决策，从而保证了决策的正确性和科学性。成吉思汗西征以后，将中原地区交给木华黎经略，把西征掠夺的土地交给自己的四个儿子治理，分封形成了金帐、察合台、窝阔台、伊利四大汗国，与宗主国大蒙古国形成联合治理模式。成吉思汗奉行驿站制度，使得万里商道路不拾遗，古往今来绝无仅有。成吉思汗在军事扩张中赏罚公正，唯有军功才能获得丰厚的战利品。这一点使得蒙古军人勇猛无比。从侧面上反映了政治上的清明。综上所述，成吉思汗会治理国家，并且治理得很好。

我感觉跟韩国一样，连孙悟空都是自己的。

蒙古帝王实行密葬，不允许用文字记载墓地，也不用实物、土堆标记墓穴，因此成吉思汗死后埋在哪里始终是个谜。数百年来人们一直在寻找，包括蒙古、美、英、法、日等国的考古学家多次携带现代探测仪器勘察，仍然没有找到。位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，公认是他的衣冠冢。那么，成吉思汗埋在哪里，真的就无从下手了吗？从蒙古族丧葬习俗方面去推测，或许能找到线索。一、丧葬风俗决定成吉思汗埋在六盘山据《蒙古风俗志》记载，蒙古人葬法有风葬、石葬、树葬、水葬、土葬（深葬是土葬的一种，蒙古王公贵族多用此葬法）、、野葬等多种形式。风葬、石葬、树葬是最古老的葬法，公元九世纪以前使用，到成吉思汗时代早已弃用，仅极个别蒙古小部落仍然保留石葬传统。临水而居的蒙古部落有水葬传统，但不普遍。和野葬是蒙古族皈依藏传后才有的，穷苦人一般野葬，高级喇嘛多用。藏传在成吉思汗死后20年才传入蒙古，忽必烈是第一个皈依藏传的蒙古皇帝，明朝时蒙古土默特部首领俺答汗因为大力推广藏传，死后采用了。如此说来，成吉思汗死后只能采用土葬，而且是蒙古王公贵族惯用的深葬。蒙古族葬法虽多，但只有深葬才有大量陪葬品。成吉思汗一生征战消灭不少国家，抢掠的奇珍异宝不计其数，他自然希望死后带入天堂享用，采用深葬也就顺理成章了。深葬墓穴虽然深达九尺，但仍然属于土葬。蒙古人土葬时，需要在选定地址挖坑，坑口必须朝着太阳升起的方向。但东、西蒙古土葬停灵时间有区别，西蒙古一般三至七天出殡，东蒙古则当天出殡，停灵时间不超过一个时辰（即2小时），人死时点一炷香，燃尽后再点一炷，第二柱香燃尽即出殡。成吉思汗是东部蒙古人，遵循东蒙古土葬风俗，很可能当天已入土。二、成吉思汗死亡时间决定埋在六盘山公元1227年5月，成吉思汗在攻打西夏时因天气炎热，在六盘山避暑。西夏都城中兴府被蒙古兵围困半年之久，早已粮尽援绝，6月西夏发生强烈地震，导致瘟疫流行，内外交困的西夏只得投降并献出王妃，7月成吉思汗即病死于六盘山。关于成吉思汗的死因，有多种说法：一是《蒙古秘史》记载因多年征战、积劳成疾而病死，二是出使蒙古的罗马教廷使者普兰诺·加宾尼自传记载被雷击身亡。三是意大利旅行家马可波罗传记记载因攻城中箭而死，四是被西夏王妃报复致死。第四种说法源自《蒙古源流》的记载，经常被猎奇、猎艳者提及，说的是：西夏投降时把王妃古尔伯勒津郭斡哈屯献给成吉思汗，这可是个大美人，成吉思汗一见她就焚身，当晚就对她霸王硬上弓，没想到古尔伯勒津郭斡是个烈女子，趁机咬掉了成吉思汗的子，然后了。成吉思汗已经是60多岁的老人，岂能忍受如此剧痛？不久他就疼死了。关于成吉思汗的墓穴，也有四种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北某处，依据是史书记载成吉思汗生前曾经站在肯特山（汉朝称狼居胥山）上，对随从说过：“我死后就葬在这里”。二是位于新疆北部的阿勒泰山，依据是《马可波罗游记》记载：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送人将沿途遇到的所有人作为殉葬者”。三是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内，因为成吉思汗陵墓在这里。四是位于宁夏境内的六盘山，因为当时正值盛夏天气炎热，尸体很容易腐烂，最迟三天内必须安葬。无论成吉思汗死于哪种原因，他死于六盘山都是铁的事实。当时的交通条件以战马速度最快，战马日行200公里已是极限，从甘肃六盘山到蒙古国肯特山或新疆阿勒泰山，直线距离都在1500公里以上，战马最少要8天才能到，这么热的天，尸体早都腐烂了。离得最近的内蒙古鄂尔多斯也相距900多公里，战马5天才能到，尸体仍存不住。从实际出发，成吉思汗墓穴最有可能在六盘山！

旭烈兀是成吉思汗的孙子，拖雷的第六子，元世祖忽必烈的弟弟。伊利汗国也叫伊尔汗国，其国土包括今天的中亚、西亚和东欧部分地区，是蒙古帝国四大汗国之一。成吉思汗和他的子孙们都是战争狂人，他们有一个口号：把敌人的土地变成我们的牧场，把敌人的房子变成我们的帐篷，把敌人的妻女变成我们的奴仆。他们的马蹄所到之处，你只能投降，否则他们就屠城。就这样，他们从草原上的一个小小部落，打遍亚欧大陆，其中三次西征奠定了蒙古帝国的版图，它们分别是：第一次西征：1219-1225年，成吉思汗亲征花剌子模，将蒙古版图延伸到里海、黑海、、、印度地区。第二次西征：也叫“长子西征”，1235-1242年，由术赤的嫡长子拔都、窝阔台的长子贵由、拖雷的长子蒙哥，率军攻打到钦察、俄罗斯、匈牙利、波兰一带。第三次西征：1252-1260年，由旭烈兀率军，一路攻占阿富汗、、、、土耳其等地区，席卷中亚、西亚、北非、东欧。这么大地盘怎么治理？成吉思汗列土封疆，把“长子西征”获得的土地，封给了长子术赤，建立钦察汗国（也叫金帐汗国），把新疆和部分中亚地区封给了次子察合台，建立察合台汗国。后来，窝阔台的孙子海都，通过战争，从察合台汗国，以及元帝国手上，强占了部分新疆、蒙古地区，建立窝阔台汗国。伊利汗国则是旭烈兀，在西征占领的土地上，建立起来的第四个汗国。四大汗国与元帝国什么关系呢？简单来说，四大汗国跟汉族皇帝给宗室子弟的封国一样，四大汗国的可汗，就相当于诸侯王，他们与元帝国的皇帝是君臣关系。但是，四大汗国又不完全等同于诸侯国。一是他们的地盘太大了，它们的面积总和，比元帝国中央所控制的地盘还要大。二是他们并不完全听命于元帝国，甚至长期跟元帝国为敌，有点像春秋战国时期，周天子与诸侯王的关系。旭烈兀为何西征呢？其实就是强盗的逻辑。当时那里有个“木剌国”，“不服管教”，拒绝给蒙古帝国纳贡称臣。木剌国就是现在的穆斯林什叶派的一个分支，当时在西亚地区影响力很大。蒙古人从来用刀说话，不跟人费口舌，大汗蒙哥秉承成吉思汗的作风，不服就打。可当时蒙哥自己正忙于征服南宋，腾不出手，于是他把任务交给了同样嗜血的弟弟旭烈兀。1259年，蒙哥驾崩，忽必烈和阿里不哥为争夺汗位，大打出手。第二年，旭烈兀才得到消息，他立刻停止了对和巴尔干半岛的进攻，大军回撤到波斯。蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥，分别是拖雷的长子、四子、六子和七子（二三五子早逝）。蒙古汗位的传承，不像中原汉人那样，谨遵嫡长子继承制，而是由忽里台大会选举，即便先可汗指定接班人，也要经过忽里台大会通过才能生效。很显然，这是个巨大的漏洞，谁都有可能“操纵选举”，只要实力够强。比如当初贵由死后，蒙哥就是靠拔都的术赤系，和自己的拖雷系支持，愣从窝阔台系手中抢回了皇位（汗位）。蒙哥死得太突然，他在进攻南宋合江钓鱼城时，被大炮所伤，病逝于前线。蒙哥生前根本就没有继承人的安排，这就给了实力最强的忽必烈和阿里不哥，争夺皇位的机会。那么，旭烈兀为何不赶回来插上一脚呢？他也是有资本、有资格争取一下的，毕竟诸侯王跟皇帝差距还是很大的，旭烈兀到底是怎么想的呢？一、不想回有人把旭烈兀停止西征，并回撤波斯，当作他有意争位的心理波动。其实不然，作为朝廷派出远征的大将，大汗驾崩了，他失去了顶头上司，也不清楚新领导是谁，对他什么态度。在这种情况下，停止军事行动，驻扎等待新命令，这是正常的反应。假如旭烈兀想要争大位，他肯定要马不停蹄回朝，而不是留在波斯，留在波斯就表明，他是在等朝廷新的指示，这是驻外将军，对朝廷示忠的最好。旭烈兀参加过“长子西征”，按照惯例，他打下的江山就应该是他的封国，旭烈兀自己很清楚，封国就是他最好的选择，论朝廷里的势力，他跟忽必烈、阿里不哥都没法比，何必去趟浑水？二、无需回只要旭烈兀不参与争汗位，忽必烈和阿里不哥都会把他当宝贝，这叫退一步海阔天空。果然，忽必烈迅速给旭烈兀来信，重申他在伊尔汗国的地位，并鼓励他博取祖先的美名。对面忽必烈抛来的橄榄枝，旭烈兀权衡利弊，决定公开支持忽必烈，并谴责阿里不哥不该心生叛逆。忽必烈自始至终也没有诏旭烈兀回朝，这说明他根本不需要旭烈兀的兵力介入。对旭烈兀来说未尝不是一种解脱，毕竟他一旦回国，就将不得不亲自参与兄弟相残。三、不能回最关键的是，伊尔汗国承担着两个使命，让旭烈兀脱不开身。当旭烈兀刚刚撤到波斯，留在前线的蒙古大军，就遭到埃及马穆鲁克苏丹的阻击，在约旦河西岸和大马士革接连败北，损失惨重。在这种情况下，如果旭烈兀离开伊尔汗国，很可能遭到被征服土地上的旧贵族反击，八年西征的成果可能就毁于一旦。另外，伊尔汗国作为忽必烈的棋子，要起到牵制钦察汗国和察合台汗国的作用。自从拔都和蒙哥相继离世，钦察汗国与拖雷系之间的关系就变了，新任可汗别儿哥明确支持阿里不哥，从此他与察合台、窝阔台汗国一起，站在了与元廷长期对抗的立场。伊尔汗国与钦察汗国、察合台汗国都接壤，正好承担起牵制这两个汗国的作用。1262年，忽必烈与阿里不哥之争还未结束，伊尔汗国就和钦察汗国，在外高加索地区上演了全武行。一边要跟被征服者恶斗，一边还要应付孛儿只斤氏家族内部互殴，旭烈兀不可能会在这种敏感时期回国。1264年，阿里不哥兵败被囚，兄弟之争落下帷幕。五个月后，忙碌一生的旭烈兀突然暴病身亡，最终没能回到他出生的家乡。