南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻.他说：“天下才共一石,曹子建（曹植）独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人.

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”见《南史·谢灵运传》。意思是把天下才华看为一石，则曹植独占其中八斗，我占一斗，其他人共占一斗。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。在山水诗产生与发展的过程中，杨方、李颙、庾阐、殷仲文和谢混等人，都曾有过一定的贡献。但谢灵运却是第一位全力创作山水诗的诗人，其现存诗近百首，其中38首可称得上是较为完整的山水诗。山水诗在晋宋勃然而兴，其功首推谢灵运。

“才高八斗”是一句成语，形容一个人很有才华，特别是在文学方面非常出色。这个成语的来源可以追溯到古代诗人杜甫的《潼关题壁》中，其中有一句“岂不尔思，胡为乎执。白羽之矢，青磁之器。玉帛斯予，概以八斗。”（不想追求名利，为什么还要拿着白羽箭和青瓷器作为手段。这些财富和文化八斗已经足够了。）因此，“八斗”意指一个人拥有非常丰富的知识和才华，能够充实和充实自己的人生。这个成语也可以用来描述那些兼备才华和学识的人，他们在各个领域都非常出色，例如诗歌、书法、绘画、音乐、舞蹈等等。总的来说，“才高八斗”是一句非常褒义的成语，可以用来形容那些在文化领域非常出色的人。

“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。　　“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。