秦始皇应为赢姓秦氏。对于秦始皇的姓氏，司马迁在《秦始皇本纪》中明确指出秦始皇“名为政，姓赵氏”。但通读《史记》，可发现司马迁在《秦本纪》中也有多处写到秦始皇家族的姓氏问题，有些地方相互矛盾、说的比较牵强。以下是对《秦本纪》关于秦始皇家族姓氏讲述的梳理。一是赢姓的由来。在《秦本纪》开头部分，司马迁用较大篇幅讲述了赢姓的由来。大意是，秦的老祖先大业，为帝颛顼苗裔孙女吞食玄鸟蛋而生。在舜帝时期，秦的先祖大费协助大禹治水有功，受到舜帝器重，后又为舜帝调驯鸟兽，被赐姓赢。二是秦赵王室血统脉络。也是在《秦本纪》开头部分，司马迁的大意是：在商朝末年，秦的先祖蜚廉及其子恶来同为商纣王重臣，周武王伐纣时斩杀了恶来，蜚廉因去北方执行任务逃过一劫，后来又生子季胜（蜚廉为秦赵共同的祖先，恶来嫡传后裔为秦，季胜嫡传后裔为赵）。西周缪王时期，季胜的曾孙造父为周缪王驾车，在平息徐偃王叛乱中立功，被封到赵城，造父族由此为赵氏。这段时间中，恶来之后没有大的建树，子孙也跟着姓赵氏。三是非子受封秦邑。非子是恶来的五世孙，擅长养马，为周室养马有功。周孝王对非子十分器重，礼遇有加。最终，封非子于秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。之后，秦嬴生秦侯、秦侯生秦仲，恶来一族终于在秦邑发达了。四是关于非子与造父的关系。《秦本纪》对此语焉不详。《秦本纪》中有三段原话：“季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。”“自蜚廉生季胜已下五世至造父（应为三世），别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”从这三段原话来看，造父应该是非子爷爷辈的人，似乎非子的父亲大骆曾经过继给造父为子，但对此《秦本纪》并未明确地讲。这几段原话中，关于非子的居住地出现了矛盾。合理的推测应该是，非子不是大络的继承人，否则其将继续居住在赵城，成为赵国的祖先；非子长大后离开赵城外出闯荡，他的兄弟成为大络的继承人，继续生活在赵城，并成为赵国祖先。五是关于赢姓诸氏。在《秦本纪》的结尾，司马迁专门概述了赢姓诸氏的情况，此处似乎出现了错误。“太史公曰：秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、、鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”细读这段话疑点在于，此处的秦氏是不是非子之后，如果是非子之后，从以国为氏的习惯、周天子的安排两方面来讲，都应该是姓秦氏，而不应该姓赵氏。对于非子的后代，《秦本纪》中写道“秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲”这段话里实际上已经明确非子的后人、即秦始皇直系祖先的确是姓秦氏。因此，在紧接《秦本纪》之后的《秦始皇本纪》中，司马迁说“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏”。这极有可能是一个笔误，否则，很难讲得通。

秦国与赵国都是嬴姓赵氏，两国是同宗，那为什么有些人对秦国的国君称姓，比如秦始皇嬴政，秦昭襄王嬴稷呢，而赵国的都称氏呢，赵简子赵鞅，赵襄子赵无恤，为什么会出现这种情况呢，原因很简单，嬴政的叫法本身就是错的，自然会出两种叫法。先秦男子称氏，不称姓，比如屈原，就是芈姓屈氏，秦始皇应该叫赵政，而不能称之为嬴政，另外嬴政的两个儿子胡亥与扶苏，应该叫赵胡亥，赵扶苏，但是我们比较少这样叫，这个也可能是习惯问题。为什么现在会有周文王姬昌，周武王姬发，齐太公姜子牙，秦始皇嬴政的这种叫法呢？原因也很简单，这个是现代人的称谓，所以在一些书籍上面，为了照顾现代人的阅读习惯，也就这么叫了，而非正确的叫法。我们来看看上古八大姓，一种说法是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，还有一种说法是姬、姜、姒、姚、嬴、妘、妫、妊。周朝的大量的诸侯国是出自姬姓，毕竟都是周文王的后代子孙，自然分封的比较多，我们现在大量的姓氏也来自于姬姓。其实从这些姓氏可以看出，上古是母系社会，所以这些姓里面都有一个“女”字。而为什么先秦男称姓不称氏呢，我觉得有一个原因就是，当时取的名字也比较简单，很多时候也只用一个字，如果称姓的话，那么大家的姓都一样，那么是不是特别不好区分？但有一点，我们可以确认的是，不管是史记，还是其他的史书，都没有把秦始皇叫嬴政，而只有赵政。那我们来说一下，为什么秦国与赵国会是同宗呢？这里面有什么渊源呢。秦赵的祖先伯益，也叫大费，因为帮助舜驯鸟兽，所以被舜赐姓为嬴。伯益有一个后代叫飞廉，飞廉有两个儿子，一个叫恶来，一个叫季胜。季胜有一个后代叫造父，因为擅长驾车助周缪王平定了徐偃王之乱，周缪王就把赵城封给了造父，造父一族以后就称赵氏，造父有一个后代叫叔带，离开了周国，前往晋国，这个就是后来的赵氏家族。而恶来一系呢，因为沾了造父的光，所以，他们也姓赵氏，这个就是他们都是嬴姓赵氏的由来了，也就是说秦国与赵国离得最近的祖先是飞廉，飞廉的儿子恶来是秦国的祖先，飞廉的儿子季胜是赵国的祖先。

秦始皇可以叫赵政或秦政，但不能叫嬴政。关于姓氏的起源，《礼记正义》上说，“天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏。”一、姓氏的起源今天的姓，在先秦时期分为姓和氏。“姓”字甲骨文的写法是，左边一个“女”，右边一个“生”，说明姓起源于母系社会，是母系族群的符号。姓几乎全部产生于夏代之前，大多取自于地名，比如，黄帝的姬姓取自姬水，舜的姚姓取自姚墟，炎帝的姜姓取自姜水。“氏”字甲骨文的写法像个“入”字，意思是河流的分支。到了父系社会，随着人口的增多，同姓部落必然要分出一部分支脉，就用氏来区分他们，所以氏是姓是分支。《礼记正义》说：“天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏，不得赐姓。”夏商周三代，天子分封诸侯、诸侯分封卿大夫的时候，同时会把封地的地名作为氏赐给他们。二、姓和氏的作用和用法在母系社会，姓是氏族的族号，用以区分不同的氏族。到了父系社会，特别是夏商周三代，人们认识到了近亲结婚的危害。《国语》说，“男女同姓，其生不蕃”。所以，人们就用姓来“别婚姻”，同姓的人不能结婚。而氏的作用是“别贵贱”，在当时，只有贵族才有氏，低贱的人没有氏。那么如何使用姓和氏呢？《通志.氏族略》中说：“男子称氏，女子称姓。”女子没有社会地位，只要知道姓，避免同姓结婚就行了。男子称氏，是为了在社会活动中，显示社会地位的高低。三、秦始皇应该怎么称呼秦始皇是嬴姓，赵氏，名政。《礼记》说，“幼名、冠字。”清代顾炎武在《原姓》中说：“最贵者国君，国君无氏，不称氏称国。次则公子，公子无氏，不称氏称公子。”那么事情就很清楚了。秦始皇在加冠礼也就是20岁之前，称公子，所以叫“公子政”。在成为皇帝之前，称氏，所以叫“赵政”。秦始皇称帝之后，称国，所以叫“秦政”。而“嬴”是他的姓，男子是不能称姓的，所以不能叫他“嬴政”。顾炎武说：“考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”总之，秦始皇可以被称为公子政、赵政和秦政，就是不能称为嬴政。到了汉代以后，姓氏合一了，有些书把他也称为嬴政。到了今天，如果说这么称呼已经约定俗成了，把他称为嬴政也未为不可。但是，如果放在影视剧中，这样称呼就不恰当了。

秦始皇，嬴政：嬴姓，赵氏，名政又名赵政，秦政。嬴姓，想必大家都清楚，也好理解。为啥是赵氏呢？因为是赵氏。