那个时候道家已经落败了，没有以前的地位尊崇。才会去和孙悟空结拜，他代表的是佛家。

小说《西游记》中，孙悟空的名字是菩提祖师起的，他不仅帮孙悟空起了名字，还收他为徒并教会了他七十二般变化和筋斗云的功夫；这一段故事出自《西游记》中第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生。 《西游记》中菩提祖师为孙悟空起名原文片段： 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。

作为《西游记》最为神秘的大神，菩提祖师身世向来是西游爱好者津津乐道的话题。孙悟空横江跨海历经千辛万苦来到灵台方寸山学习长生不老术，头六七年只是做些挑水运浆、劈柴生火的粗活。刚学点本领却因为在师兄弟面前展示七十二变就被菩提祖师赶走，并且祖师还预言孙悟空定惹灾祸，提前告诫不准说出师承，事情的确很是蹊跷。“但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”这段话大有，菩提祖师赶走孙悟空为什么又急于和他撇清关系呢，而且还怕连累到他？能牵带到菩提祖师说明了什么？玉皇大帝明知道猴子爱吃桃子偏偏安排孙悟空看守蟠桃园，孙悟空正如天庭大佬预料的一样奋起拉旗自号齐天大圣，不仅如此还踢翻八卦炉大闹天宫。纵观西游全书重点写得便是天庭道教一方与灵山一方相爱相杀、暗流涌动。从菩提祖师教孙悟空本事和急于撇清关系来看，他的真身必是一员，而且很可能就是如来。祖师接着道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”为什么菩提祖师千叮万嘱的不让孙悟空说出自己的名字呢？后果严重到“教你万劫不得翻身”，这是裸的恐吓啊，孙悟空确实很听话，至少在被之前没有提到过自己的师承。菩提祖师不让说的根本原因就是怕孙悟空坏了他的计划，孙悟空凭借着七十二变和筋斗云等诸多本事闯祸是“因”，被如来是“果”。这个结果最大的受益者就是如来。事已至此，一目了然。菩提即如来。倘若孙悟空一早就自报家门让天庭神仙知道了他的师承，那么“闯祸行凶”将无从谈起。闯不了祸，哪有如来风风火炼魔救驾的事呢？取经事业也就无从谈起。咱们再看菩提祖师这十年教给孙悟空什么法术呢？长生不老术、筋斗云、七十二变，没有一个不是逃遁之术，真应了那句话打得过就打，打不过就跑。事实证明，众天神确实杀不了孙悟空，不教他杀敌的本事无非是给猴子留了一条后路，万一打死天神比如哪吒李靖等人，那只能招来杀身之祸。搅得天宫不得安宁的孙悟空却被五方五老之一的如来简简单单秒杀，其实正好暗合徒弟逃不出师父的手掌心。毕竟教会徒弟，饿死师父，做师傅的自然得留一手！

好么，《封神演义》对上了《西游记》，有意思。开门见山，无论是太乙真人PK菩提祖师，还是哪吒闹海屠龙对比孙悟空大闹天宫叫板玉帝，无疑都是小巫见大巫，前后两者根本不能相提并论，不可同日而语，不是一个档次的。哪吒挥手屠龙与齐天大圣搅翻凌霄殿相比，可就算是过家家的玩闹了。都是徒弟惹祸，太乙真人直接站出来护短，极力维护小哪吒，因此还获得个护徒狂魔的称号，声名在外；而孙悟空的待遇好像差远了。美猴王跟诸天神佛搞对抗，天庭和西天联手，把猴哥在五行山下，然后又通过西天拜佛求经的去赎罪，而且还重新拜师唐玄奘，改头换面，改换门庭。神秘的菩提祖师从始至终却不发一言，不吭一声，更遑论去亲自解围了。这样看的话，好像太乙真人真的是个牛人，菩提祖师就怂包了。真是百闻不如一见，耳听为虚，眼见为实啊！太乙真人不过是个金仙，太乙真仙，能够如此护短哪吒，巨牛。号称西游世界中最为神秘的神仙大佬的菩提祖师，却一反常态，任凭爱徒孙悟空被各种欺负，而无动于衷，实在有失体统，有损颜面。事实真的是这样的吗?乱花渐欲迷人眼。长公子扶小苏认为，这样截然相反的态度与处理手段，非但不能表明太乙真人比菩提祖师更犀利，更有实力，更爱徒心切，反而印证了菩提祖师更技高一筹，他不是太乙真人可以与之较量的。不是菩提祖师敢不敢的问题，而是需要不需要的问题，稳坐钓鱼台，风动旛动，菩提岿然不动。具体怎么说？我们一起来做个见证——不出手的比主动出手的更牛气，更有面子。第一、事件当事人的比较：太乙真人不过是哪吒的一个保姆，菩提祖师是孙悟空实打实的启蒙恩师。处在什么样的位置，就会有什么样的考虑与运作手段。屁股决定脑袋，态度来自位置，态度决定一切。（一）太乙真人与哪吒的真实关系：他本是哪吒的“雇佣保姆”。小说《封神演义》中明确交代，哪吒原本就是一颗灵珠子，灵珠子是元始天尊从玉虚宫里拿来送给太乙真人的，据说，这颗神奇的灵珠子原本是上古正神女娲娘娘的一个贴身侍者，一位仙童。为了更好地完成封神计划，女娲娘娘预先祭出了多个关键的锏，比如雷震子，反面的轩辕坟三妖，灵珠子就是其中一个。女娲把灵珠子赐给元始天尊，指定灵珠子为封神之战打头阵的先行官。灵珠子转世，借用了两个“备胎”。一个是殷商陈塘关总兵李靖与殷夫人夫妇，另一个，就是太乙真人，所谓的哪吒的师父。实际上，太乙真人也不过是灵珠子小哪吒的“雇佣保姆”。他受雇于元始天尊乃至女娲娘娘，职责就是保护好幼小的哪吒。具体来说，哪吒也不过是他的一个记名，灵珠子挂在他的门下，两者有师徒之名，而无师徒之实。哪吒寄生在李靖家里，降生时，太乙真人来走了一遭，给起了个名字，收为挂名，然后就飘然而去。他并没有带走哪吒，也没交给他什么神通，只是送了两件宝贝，乾元山金光洞的镇洞之宝乾坤圈和混天绫。作为哪吒的保姆，太乙真人可不就得竭尽全力周全哪吒，维护哪吒嘛！他不好好干，哪吒有闪失，雇主许诺的报酬就拿不到手。这个报酬就是叫他顺利度劫，躲过封神，成就真正斩三尸，与天齐寿的上品仙人，保有肉身，不堕轮回。哪吒的命，就是他的命，哪吒出问题，他也会身死道消，千万的修炼将会功亏一篑。所以，无论如何，太乙真人都会死保哪吒，就是抵命，压上他的身家性命，也得硬着头皮上。（二）菩提祖师与美猴王的宿命与仙缘：他们既是一对真实的师徒，又是一对生死冤家。美猴王的来路，似乎跟灵珠子有点类似。东胜神洲傲来国花果山天产石猴孙悟空，他原本是三清道祖太上老君借化女娲之名补天，炼就的一块五彩补天石。那么，美猴王就是太上老君，或是女娲的杰作。通天教主化身的菩提祖师，慧眼识珠，看中了这块材料，就在西牛贺洲的“灵台方寸山、斜月三星洞“中，经过一番精心栽培，把他点化成了神通广大而又无法无天的旷世妖猴孙悟空。孙悟空名字是菩提给起的，多三灾的地煞数七十二变，比纵地金光还犀利的筋斗云，都是菩提祖师一手教化而成。菩提祖师无疑是孙悟空的名副其实的唯一启蒙恩师。菩提祖师似乎从美猴王身上看到了他当年的某个影子，有股子战天斗地，永不服输的精气神。他就是要借助徒弟孙悟空，来给三界主宰、天庭的玉帝点颜色。没错，他对封神之战的结果很不满意，不甘心，搞点事情也是合乎情理的。作为女娲和鸿钧归隐后的顶级神圣，菩提祖师自然稳如泰山，信心满满。虽然孙猴子出身他人家，却是菩提一手调教出来的，孙悟空对菩提祖师的话，那绝对是说一不二，叫他不要说师父名讳，他就一辈子都不会说。出不出手，关键看对手，慢慢来，不着急。第二、事件现场与出手比较：太乙真人借元始壮胆与菩提祖师迷人的微笑。（一）哪吒闹海与挥手屠龙。1、哪吒避暑，东海洗澡澡，冲凉。混天绫一搅合，东海龙宫天摇地动，如玉山之将倾。夜叉李艮一冒头，就被哪吒给捏死了。2、四渎八河的水族大佬东海龙王敖光调遣三太子敖丙出面，去问个究竟，又被哪吒一个乾坤圈给砸死了。这还不算，抽筋扒皮，拿敖丙的龙筋做了裤腰带。3、敖光亲自登门，兴师问罪。哪吒一副无所谓的样子。4、南天门阻挡向昊天告御状的敖光，哪吒又对他一顿拳打脚踢，巴拉了一层龙鳞。如果说前面李靖还勉强坐得住的话，最后一件事，可就是压死李靖的一根稻草了。小哪吒“获罪于天”，昊天上帝，一个小小的陈塘关总兵，惹不起。儿子有罪，当爹的脱不了干系。哪吒事件的性质是什么呢？欺侮父亲李靖的老朋友，结拜兄弟，哪吒的叔伯，昊天任命的水族官员之长，杀害天庭命官三太子敖丙，还有个小毛神夜叉。这个事情，说大不大，说小不小。总之都是侵害东海龙族的权益。太乙真人是怎么处理的呢？他说，这杀死敖丙是小事情，没什么大不了的。然后，指使哪吒去南天门阻拦告状的敖光。这说明什么呢？太乙真人也怕昊天，怕天庭，把这件事给捂住，不叫龙王与昊天接触，大概就没事了。他的内心，是相当恐惧的。手段也是低劣可笑的。紧接着，哪吒又闯祸了。他射杀了截教石矶娘娘的陪侍仙童，被人家找上门来问罪，要拿他说事。太乙真人万般无奈，帮助哪吒抵挡了李靖的问责，同时，对石矶痛下，与哪吒合力杀死了她。然后呢，太乙真人却抛下哪吒，自己悄悄地溜走了。李靖大怒，怕惹祸上身，牵连到他。哪吒就来了个剔骨还父，割肉还母。一缕魂魄，投奔师父太乙真人去了。哪吒胆子大，他知道自己是灵珠子转世，奉了元始天尊的玉虚符命。出麻烦，找老师，拐弯抹角求元始。太乙真人先是用泥塑金身的方法，叫灵珠子重现肉身，失败；然后才给了哪吒个莲花身。如此表现，可见，虽然太乙真人接招，屡屡护短哪吒，心理压力也是相当大。这种事情，就算元始天尊不会怪罪他，女娲顾全大局，不会计较，昊天的心思就难猜度了。昊天要是耍个小心眼，太乙真人分分钟上封神榜。细思极恐，。不得已而为之，太乙真人表面没什么，心里顶了多大块石头，只有他自己清楚，只是不说罢了。（二）孙悟空叫板天庭与玉帝。1、猴哥闹海。你闹我也闹，大家一起闹，看谁玩得秒。孙悟空倒是没要老龙王的命，也没伤害任何一个水族成员。不过，羞辱是一定有的。猴哥抢了东海龙宫的如意金箍棒，定海神针铁，那可是东海龙宫最好的宝贝，东海气数的。猴哥此举，无异于是要龙王的老命。顺带还捞了一套行头，逼迫四海龙王给凑的。2、勾生死簿。阎罗殿走一遭，猴哥对十代阎罗拳打脚踢，勾了美猴王和整个猴族的生死簿。这个事件可就闹大了。生死簿直接关系到神人仙佛三界六道轮回。四海龙王和十代阎罗一纸诉状，把孙悟空告到了凌霄宝殿，玉帝面前。结果是什么呢？太白金星出面，诏安，猴哥官封弼马温。甭管官职大小，好歹也是天庭的在编人员了。这一点，哪吒就比不了了。他得经历封神大战的海选，然后肉身成圣。还得渡劫，且得努力呢！3、齐天大圣与大闹天宫。官封齐天大圣，至少名义上随了心愿，猴哥跟三界主宰玉帝成了一字并肩王。紧接着，就是重头戏——偷仙桃、闹蟠桃宴、盗金丹。大闹天宫，如来降服。这又是什么性质呢？就是孙悟空的那句话：“皇帝轮流做，今年到我家。”直接叫板玉帝，欺天，背君，逆天道。大不敬，死罪。结果呢？猴哥看起来受了一番罪，又是被如来神掌压到五行山下500年，又是十万八千里取经，可辛苦啦！辛苦是辛苦，结局很完美——成佛成圣，齐天大圣+斗战胜佛，三界都吃得开，成了妥妥的神仙界明日之星，炙手可热的大红人。回头我们来看下明里好像百般刁难，背后实际各种神操作，给猴哥送好处的高人：瑶池王母送蟠桃，随便吃，这跟玉帝似乎也脱不了干系，他叫爱吃桃子的猴哥看守蟠桃园的嘛！三清道祖太上老君送金丹，金箍棒也是间接所送。如来加持成佛。看看，这与菩提祖师有什么干系？有如此多的神仙大佬出手，用得着菩提祖师自己操心吗？菩提祖师原本就是封神之战中的截教通天教主所化的一个化身，他是三界说一不二的顶级神圣三清道祖太上老君的师弟，西天如来前身就是碧游宫大多宝道人。这种关系，这样的神仙关系架构网络，菩提祖师的面子，谁会不给？他就扎根西牛贺洲，如来眼皮底下。诸天神佛都对菩提祖师讳莫如深，只字不提。忌讳，忌惮，惹不起。闯龙宫算什么事儿？那是道祖背地里安排的，如意金箍棒就是一根铁棒，见到猴哥就可大可小，可长可短，李老君有意这样做的。吃个水果桃，喝点小酒，吃点喝点，多大的事儿啊！老君都把九转金丹摆在台面上叫猴哥吃，大方。作为菩提祖师、通天教主大的多宝道人、如来，给小师弟孙悟空安排个工作很难吗？所以你看，菩提祖师也很无奈，他老人家一句话都没说，什么事情都搞定了。悠哉悠哉。哪里是太乙真人这个后生晚辈可以比拟的。菩提祖师可攻可守，可进可退，他干嘛要提着点心去找其他人帮忙呢？就是玉帝也只能装疯卖傻，故作不知。玉帝给猴哥的官职可不小，齐天大圣。人家是官升三级，鸡犬。猴哥直接两步就越到了天庭最高层，诸天神佛独一份。话说，哪吒惹祸，太乙真人百般思考，费尽心机，也还是叫哪吒死去活来一次，搞了个莲花身做依托，钢筋铁骨的孙悟空你动一个试试？什么刀砍斧削，雷劈电闪，搞不动嘛！莫想伤了孙猴子半根毫毛。打铁害的自身硬。菩提祖师很硬气，徒弟孙悟空也很给力。太乙真人和哪吒就要差一点啦！同样是惹祸，太乙真人就得亲自出面，费尽心机，维护哪吒周全，也算胜任保姆的角色。而菩提祖师就不需要这样做，其他人都帮他搞定了，他又何必去亲力亲为，费心思呢！菩提祖师不是不敢出面，而是不需要，这就是差距。

在回答这个问题之前，我先谈一下《西游记》故事发生时的宗教信仰问题。《西游记》故事发生的时间是在唐朝太宗年间，其时社会最尊崇的宗教是的本土教道教。自东汉初年东渐以来也得到了广泛的传播，隋朝文帝生活极为勤俭，然而这样一位皇帝在佛事上却极为破费，经常大度地资助佛寺，在隋朝达到了极致。隋文帝文治武功、勤俭持国，留给后代隋炀帝丰厚的家底，没想到十几年时间就败光了，因此，唐朝开国皇帝李渊把隋亡原因之一归结为隋朝信奉，故李氏唐朝转而信奉道教，这是唐朝奉道教为国教的原因之一。唐朝主奉道教的原因之二就是为李氏王朝正本。唐朝推崇道教的和政策，要从唐朝皇室的血统说起。唐朝皇室的起源地在关陇地区，是著名的军事贵族家庭，父亲是西魏的八柱国之一，母系是鲜卑族人，所以说李渊他们身上都有鲜卑族的血液。由于没有纯粹的汉族血脉，所以李渊的家族在全国众多的家族中地位其实是不高的。所以在跟隋朝的战争中，为了提高自己的地位，以便获得其他家族的支持，李渊迫切的需要创造自己的影响力，于是便极力的推崇道教。另外道教在民间也是有着很深厚的影响，特别是在七世纪初的时候。那个时候民间流传最多的就是老子李耳的降世，都说老子 是救世主，而且这个传说在当时几乎占领了所有人的心。而李渊便借着这个传说声称自己是“老子的嫡系子孙”。这个说法不但提高了自己家族的地位，在与隋军的战斗中取得了胜利，还很巧妙的利用老子本身在民间的影响力从未自己获得了民间的声望与支持。尽管如此，在唐朝也很有影响力，甚至在唐太宗以至中唐达到了鼎盛，唐高宗、武则天等多位皇帝崇奉。洛阳龙门石窟在此时期大力开凿，据说最大的佛像卢舍那大佛就是参照武则天的容貌建造的。实际上，道、佛两家的关系在《西游记》中展现的很清晰。太上老君作为道教祖师一直在天庭有极高的地位，很受玉帝和王母娘娘敬重，而西天如来也不时为玉帝效力，两教在天庭都有巨大影响力，只不过一个“在朝”一个“在野”罢了。勾回头，我再回答上面的问题。说说菩提祖师和如来的问题。同样的做为的两个大拿，都是“祖师”级的人物，只不过一个是当权者如来掌管整个，一个是归隐山林做个世外神仙。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来会不会有什么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方的象征。在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是有关联的。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。西游记》中的菩提祖师，似佛似道，名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成），接引道人更名为如来统领佛门，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。孙悟空大闹天宫，如来一见大圣就什么都明白了。孙大圣是佛家“悟”子辈，自知是自家人，又见他“七十二”和“筋斗云”神通即知他的出处，就知道他师承菩提祖师，只是不便言明，更不会将他处死，心中早已有所安排，借孙悟空为佛家事业出一份力，故把孙悟空压在五指山下等待“取经人”，以修正果，把佛法在东土发扬光大。做为已归隐山林的菩提祖师即使徒弟再闯祸，既然归隐了当然就不会涉入“世事”之中了，这一点，在孙悟空下山之际，菩提祖师已说的明明白白：不要说是我的徒弟，不然我不饶你，只要你一讲我就知道了，到时将你打入九幽之地，永世不得翻身。